{"id":1178,"date":"2020-11-26T19:34:16","date_gmt":"2020-11-26T19:34:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carloschuez.com\/home\/?p=1178"},"modified":"2020-12-07T18:53:40","modified_gmt":"2020-12-07T18:53:40","slug":"criticas-a-hegel-e-ideas-filosoficas-del-joven-marx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carloschuez.com\/home\/criticas-a-hegel-e-ideas-filosoficas-del-joven-marx\/","title":{"rendered":"Cr\u00edticas a Hegel e Ideas Filos\u00f3ficas del joven Marx"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: #ffffff;background-position: center center;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:rgba(255,255,255,0);border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:1216.8px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_3_4 3_4 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><style type=\"text\/css\">@media only screen and (max-width:800px) {.fusion-title.fusion-title-1{margin-top:0px!important; margin-right:0px!important;margin-bottom:30px!important;margin-left:0px!important;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-title.fusion-title-1{margin-top:0px!important; margin-right:0px!important;margin-bottom:20px!important; margin-left:0px!important;}}<\/style><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 fusion-title-text fusion-title-size-two\" style=\"font-size:28px;margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:30px;margin-left:0px;\"><div class=\"title-sep-container title-sep-container-left fusion-no-large-visibility fusion-no-medium-visibility fusion-no-small-visibility\"><div class=\"title-sep sep-\" style=\"border-color:#2a2e38;\"><\/div><\/div><h2 class=\"title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"font-family:&quot;Montserrat&quot;;font-weight:400;margin:0;font-size:1em;color:#000000;--fontSize:28;line-height:1.2;\">Enfoque Dial\u00e9ctico Contempor\u00e1neo:<\/h2><div class=\"title-sep-container title-sep-container-right\"><div class=\"title-sep sep-\" style=\"border-color:#2a2e38;\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: justify;\">En este ensayo investigamos el conocimiento que el joven fil\u00f3sofo tuvo del hegelianismo en una carta que le enviara a su padre cuando comenzaba sus estudios en la Universidad de Berl\u00edn.En esa misiva, relata que hab\u00eda conocido las filosof\u00edas de Kant y Fichte, y en la que se\u00f1ala el car\u00e1cter excesivamente formalista y limitado de esas filosof\u00edas. Adem\u00e1s analizamos los conceptos filos\u00f3ficos que est\u00e1n contenidos en la carta y examinamos de un modo cr\u00edtico el significado que tienen con el idealismo y la dial\u00e9ctica de Hegel. Analizamos e interpretamos las ideas filos\u00f3ficas de la Tesis doctoral que el joven Marxpresent\u00f3 para obtener el grado de Doctor en Filosof\u00eda, Historia y Derecho. En ella el novelfil\u00f3sofo profundiza el pensamiento de Hegel al explicar de modo idealista y dial\u00e9ctico elmaterialismo de Dem\u00f3crito y Epicuro. Sin embargo, hizo la advertencia que en dicha Tesis tuvoque limitar los an\u00e1lisis cr\u00edticos debido a los requisitos que acad\u00e9micamente deb\u00eda cumplir. Adem\u00e1sse\u00f1al\u00f3 ciertos defectos del sistema idealista de Hegel, inclin\u00e1ndose m\u00e1s por el aspecto dial\u00e9ctico.En esta investigaci\u00f3n y estudio comienza a mostrar la contradicci\u00f3n antag\u00f3nica que se expresaen el idealismo hegeliano, como sistema, y en la dial\u00e9ctica, como m\u00e9todo.Exponemos en sus detalles la cr\u00edtica que hizo de la filosof\u00eda pol\u00edtica y del derecho de Hegel. Enese estudio se\u00f1ala que son las condiciones materiales de la sociedad civil las que determinanel Estado pol\u00edtico.Y examinamos de modo espec\u00edfico la cr\u00edtica a la filosof\u00eda de la historia y el idealismodial\u00e9ctico de la teor\u00eda del conocimiento de Hegel.La presente investigaci\u00f3n no pretende ser un estudio completo sobre la relaci\u00f3n que guarda eljoven Marx con Hegel, ya sea como influencia, an\u00e1lisis o cr\u00edtica. Este estudio filos\u00f3fico s\u00f3lo es unintento, en que tratamos de precisar c\u00f3mo algunas de las ideas del joven fil\u00f3sofo transitaron desdela cr\u00edtica del idealismo hegeliano y del neohegelianismo al descubrimiento de las premisas delMaterialismo Dial\u00e9ctico e Hist\u00f3rico.Es innegable que esa teor\u00eda filos\u00f3fica sirvi\u00f3 de gu\u00eda para la creaci\u00f3n del Socialismo y Econom\u00edaPol\u00edtica cient\u00edficas. Y es que no exist\u00edan otros medios te\u00f3ricos, en aquellos momentos hist\u00f3ricos,para lograr esos gigantescos triunfos del pensamiento cient\u00edfico y social para el estudio de losfen\u00f3menos y procesos de la sociedad y de la historia. Incluso, en nuestro tiempo, el derrumbamientode la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y su tipo de socialismo no pueden explicarse por el sistema cerrado de lasideolog\u00edas, sino aplicando de modo consecuente y atinado el Materialismo Dial\u00e9ctico e Hist\u00f3rico,el Socialismo Cient\u00edfico, la Econom\u00eda Pol\u00edtica del proletariado y el M\u00e9todo Dial\u00e9ctico unido alas ciencias sociales y naturales. En nuestro tiempo se\u00f1alamos que el desarrollo de las cienciasnaturales generado a fines del siglo pasado e inicios del XXI, permite que el materialismo y ladial\u00e9ctica armonicen adecuadamente con los grandes descubrimientos de la f\u00edsica relativista,cu\u00e1ntica y la cosmolog\u00eda cient\u00edfica.En esta investigaci\u00f3n no tratamos la relaci\u00f3n que Marx tuvo con la dial\u00e9ctica en su madurezfilos\u00f3fica.5Una de las grandes dificultades que presenta la filosof\u00eda de Hegel es su complicadaconfiguraci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica que en su contenido posee profundos conceptos dial\u00e9cticos yrevolucionarios. Cuando el joven Marx rompe de modo radical con el hegelianismo, lo somete a unriguroso an\u00e1lisis y cr\u00edtica filos\u00f3fica. Esto implicaba examinar y analizar la ra\u00edz te\u00f3rica del idealismoen general. En Hegel, el idealismo objetivo, en su expresi\u00f3n racional, alcanz\u00f3 uno de sus m\u00e1selevados niveles de desarrollo conceptual. La tarea filos\u00f3fica para examinar dicho pensamiento conrigor metodol\u00f3gico exig\u00eda el conocimiento, con sus limitaciones, del m\u00e9todo de Feuerbach. El jovenMarx as\u00ed lo expresa al afirmar que lo aplica con ciertos \u201creparos\u201d (metodol\u00f3gicos). Aunque exaltacon gran entusiasmo y hasta exagerado el m\u00e9todo materialista de Feuerbach, por su car\u00e1cter\u201cpositivo\u201d, no deja de utilizar su propia dial\u00e9ctica, fruto de su profundo conocimiento de la filosof\u00eda engeneral, y de la de Hegel en particular. El reconocimiento \u201cpositivo\u201d de Feuerbach se debi\u00f3 a que fue el primero que critic\u00f3, desde una posici\u00f3n materialista, el idealismo dial\u00e9ctico hegeliano. Sin embargo, este fil\u00f3sofo no comprendi\u00f3 la esencia y el valor epistemol\u00f3gico de la dial\u00e9ctica, mostr\u00e1ndose como un metaf\u00edsico en su cr\u00edtica. El car\u00e1cter \u201cpositivo\u201d de dicho m\u00e9todo no es m\u00e1s que su rasgo metaf\u00edsico, porque niega el movimiento dial\u00e9ctico de la negaci\u00f3n de la negaci\u00f3n,ignorando que es un elemento importante para entender e interpretar el desarrollo y los cambios delos procesos y fen\u00f3menos que se producen en el mundo objetivo. Lo \u201cpositivo\u201d consiste en concebir el ser y la esencia sin admitir \u201cnegaci\u00f3n\u201d o contradicci\u00f3n alguna en su naturaleza. Y cuando examinafilos\u00f3ficamente la sociedad y la historia rompe con el materialismo, al mistificar el \u201camor\u201d yconvertirlo en religi\u00f3n y motor de las relaciones entre los hombres.<\/p>\n<\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:75% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 0px;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 2.56%;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 2.56%;}@media only screen and (max-width:800px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 1.92%;margin-left : 1.92%;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 1.92%;margin-left : 1.92%;}}<\/style><\/div><div class=\"fusion-layout-column 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class=\"cat-item cat-item-38\"><a href=\"https:\/\/www.carloschuez.com\/home\/category\/fisica-y-cosmologia\/\">F\u00edsica y Cosmolog\u00eda (2)<\/a>\n<\/li>\n\t<li class=\"cat-item cat-item-39\"><a href=\"https:\/\/www.carloschuez.com\/home\/category\/historia\/\">Historia (3)<\/a>\n<\/li>\n\t<li class=\"cat-item cat-item-40\"><a href=\"https:\/\/www.carloschuez.com\/home\/category\/matematicas\/\">Matem\u00e1ticas (3)<\/a>\n<\/li>\n\t<li class=\"cat-item cat-item-1\"><a href=\"https:\/\/www.carloschuez.com\/home\/category\/sin-categoria\/\">Sin categor\u00eda (1)<\/a>\n<\/li>\n\t\t\t<\/ul>\n\n\t\t\t<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:25% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 0px;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 7.68%;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 7.68%;}@media only screen and 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fusion-text-2\"><p style=\"text-align: justify;\">Posteriormente, el joven Marx ensu cr\u00edtica de la sociedad, adopta un punto de vista radicalmente diferente y opuesto a ese idealismodesde \u201carriba\u201d de Feuerbach.\u00bfDe qu\u00e9 modo el joven Marx descubri\u00f3 el Materialismo Dial\u00e9ctico e Hist\u00f3rico comoconcepci\u00f3n filos\u00f3fica-cient\u00edfica de la sociedad, de la historia y del mundo objetivo? De ningunamanera pod\u00eda haber comenzado con el m\u00e9todo materialista dial\u00e9ctico. El m\u00e9todo es una ideacomo afirm\u00f3 Spinoza, que surge del exposici\u00f3n del pensamiento tal como expresara Hegel yconfirmaran posteriormente, en su madurez, Marx y Engels. En la medida en que el joven Marxcritica el idealismo hegeliano se encamina hacia el descubrimiento de algunas de las premisasfundamentales del Materialismo Hist\u00f3rico. Y es que el idealismo hab\u00eda alcanzado su m\u00e1s altogrado cient\u00edfico en Hegel, seg\u00fan afirmara Engels. Esto cre\u00f3 una crisis insuperable entre elidealismo (como sistema) y el m\u00e9todo dial\u00e9ctico (filos\u00f3fico-cient\u00edfico). Inevitablemente, despu\u00e9sde Hegel, el idealismo renunci\u00f3 a la dial\u00e9ctica como m\u00e9todo cient\u00edfico de interpretaci\u00f3nfilos\u00f3fica. Cuando el joven Marx trat\u00f3 m\u00e1s a fondo el pensamiento hegeliano logr\u00f3 formular ideasm\u00e1s profundas sobre el materialismo tanto del mundo objetivo como de la sociedad y la historia. Estedescubrimiento se concretiza en la relaci\u00f3n que plantea entre el mundo emp\u00edrico (ser) y lospredicados (pensar). Esta tesis epistemol\u00f3gica expresa con rigor la relaci\u00f3n de la filosof\u00eda y el mundoobjetivo y, en especial, la relaci\u00f3n del pensar con la sociedad y la historia (ser social e hist\u00f3rico).Adem\u00e1s permiti\u00f3 al joven Marx descubrir la relaci\u00f3n conceptual del materialismo y el m\u00e9tododial\u00e9ctico.Hegel expres\u00f3 que las relaciones emp\u00edricas de la sociedad civil es el material (objeto) delEstado. Y \u00e9ste al vincularse con aqu\u00e9lla se manifiesta como una \u201cidea objetiva\u201d, convirti\u00e9ndose enel sujeto del ser real de esa relaci\u00f3n, por lo que ese v\u00ednculo lo expres\u00f3 de modo idealista. Adem\u00e1s,fue el primer fil\u00f3sofo que aplic\u00f3 la dial\u00e9ctica como m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n cient\u00edfica en la6relaci\u00f3n del ser y el pensar. Pero, por su posici\u00f3n idealista, en \u00e9l los pensamientos seconsideran como el sujeto real (Demiurgo). As\u00ed procedi\u00f3 al estudiar la dial\u00e9ctica del pensamiento,la sociedad y la historia. Adem\u00e1s consider\u00f3 que la dial\u00e9ctica se encarna en el esp\u00edritu y no en lanaturaleza. Esa atadura que estableci\u00f3 entre el idealismo como sistema y la dial\u00e9ctica comom\u00e9todo present\u00f3 un problema contradictorio, que desde esa direcci\u00f3n filosofica fue imposible deresolver.Fueron los neohegelianos, como afirmara Engels, los que ejecutaron la gran tarea de triturartrozo a trozo la filosof\u00eda de Hegel. Sin embargo, no profundizaron en sus ra\u00edces epistemol\u00f3gicas. Lecorrespondi\u00f3 al joven Marx realizar ese logro filos\u00f3fico al criticar la base del idealismo (ontolog\u00eda)y la dial\u00e9ctica idealista (epistemolog\u00eda) de Hegel. No fue una empresa f\u00e1cil llevar a cabo estahaza\u00f1a te\u00f3rica. Los neohegelianos fallaron, incluso Feuerbach, en la tarea hist\u00f3rica de investigarde modo atinado y consecuente el pensamiento de Hegel. Aunque fueron mostrando lascontradicciones entre el sistema (en \u00faltimas instancias el idealismo) y la dial\u00e9ctica (m\u00e9todo cient\u00edficofilos\u00f3fico)no las abordaron e interpretaron correctamente. Por ejemplo, Feuerbach al criticar ladial\u00e9ctica se alejaba de la posici\u00f3n materialista. En ese momento hist\u00f3rico, Marx y Engelsdescubrieron la forma de unir de modo conceptual el materialismo con la dial\u00e9ctica. Y elm\u00e9rito lo tuvo el joven Marx tal como lo reconoci\u00f3 Engels, porque esa haza\u00f1a te\u00f3rica implic\u00f3conocimiento en detalle y profundidad del pensamiento de Hegel para no caer en cr\u00edticassuperficiales y est\u00e9riles. Tambi\u00e9n fue importante la audacia y la tenacidad de la inteligencia, ya queson las caracter\u00edsticas de los ingenios superiores.En esta obra se\u00f1alamos el significado e importancia de la cr\u00edtica que el joven Marx hizo alhegelianismo, de c\u00f3mo abri\u00f3 el camino te\u00f3rico que facit\u00f3 el descubrimiento de las nuevaspremisas del materialismo que permitieron que \u00e9ste se convirtiera en una filosof\u00eda cient\u00edfica.Adem\u00e1s, expresamos la originalidad, creatividad y trascendencia de sus ideas filos\u00f3ficas.Lo constructivo y positivo de esta investigaci\u00f3n, es que evitamos, en lo posible, enfocarideol\u00f3gicamente las ideas y problemas que se plantean en ella, porque inevitablemente inducen afalseades y errores filos\u00f3ficos.<\/p>\n<p>DESCARGAR TEXTO COMPLETO EN VERSI\u00d3N PDF: <span style=\"color: var(--body_typography-color); font-family: var(--body_typography-font-family); font-size: var(--body_typography-font-size); font-style: var(--body_typography-font-style,normal); font-weight: var(--body_typography-font-weight); letter-spacing: var(--body_typography-letter-spacing);\"><a href=\"https:\/\/www.carloschuez.com\/home\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/criticas-a-hegel-e-ideas-filosoficas-del-joven-marx.pdf\">Cr\u00edticas a Hegel e Ideas filos\u00f3ficas del Joven Marx<\/a><\/span><\/p>\n<\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-4{width:75% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 0px;}.fusion-builder-column-4 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 2.56%;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 2.56%;}@media only screen and (max-width:800px) {.fusion-body .fusion-builder-column-4{width:100% !important;}.fusion-builder-column-4 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 1.92%;margin-left : 1.92%;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body 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